{"id":27824,"date":"2017-12-13T16:16:21","date_gmt":"2017-12-13T15:16:21","guid":{"rendered":"https:\/\/manitese.it\/?p=27824\/"},"modified":"2023-07-20T18:30:56","modified_gmt":"2023-07-20T16:30:56","slug":"cronache_laboratorio_schiavitu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.manitese.it\/en\/cronache_laboratorio_schiavitu\/","title":{"rendered":"CRONACHE DA UN LABORATORIO SULLE SCHIAVIT\u00d9 MODERNE"},"content":{"rendered":"

Con questo articolo vorrei condividere con i lettori un\u2019esperienza vissuta insieme agli alunni del Liceo Cairoli di Vigevano, coinvolti nella Campagna Molto pi\u00f9 di un Pacchetto Regalo<\/a> e nei percorsi di Educazione alla Cittadinanza Globale<\/a> sul tema delle schiavit\u00f9 moderne.<\/em><\/p>\n

Questa vicenda ha inizio gi\u00e0 quando varco le porte delle aule, armata di post-it, fogli e pennarelli, ma anche munita di spezzoni di film, link utili al lavoro di approfondimento e ricerca. I ragazzi rompono le file di banchi, si mettono in cerchio con le sedie insieme ai loro professori e \u201ca partire da un quiz cinematografico\u201d vengono invitati a riflettere sul fenomeno delle schiavit\u00f9, su quelle di ieri e di oggi. Scoprono un che di paradossale: se durante gli anni della tratta atlantica le vittime di schiavit\u00f9 sono stimate tra i 12 ed i 15 milioni di persone, i report dell\u2019ILO ci parlano di 40 milioni di persone coinvolte in qualche forma di schiavit\u00f9 moderna; proprio oggi, epoca nella quale la schiavit\u00f9 \u00e8 illegale in tutto il mondo. Reazioni di sbigottimento e perplessit\u00e0 si leggono negli occhi dei partecipanti, ma affiorano anche le spiegazioni di questa crescita del fenomeno. Le analizziamo insieme, alla stregua di quello che Kevin Bales, uno dei maggiori studiosi del tema, ci spiega a proposito: tre sono i macro-fattori che possiamo individuare per comprendere l\u2019esplosione delle nuove forme di schiavit\u00f9, ossia la rapida crescita demografica, il repentino cambiamento economico (che ha stravolto le forme tradizionali di sussistenza) e la mancanza dello Stato di Diritto.<\/p>\n

Per entrare nel merito di queste nuove forme di schiavit\u00f9 e capire quindi CHI davvero siano gli schiavi del XXI secolo, i ragazzi sono stati invitati a soffermarsi sulle cause che possono rendere una persona prigioniera, alla luce dei tre macro fattori considerati. Hanno modellato con le loro stesse mani le catene degli schiavi moderni: a partire da alcuni grandi fogli di carta hanno tagliato delle lunghe strisce, scrivendo su ognuna uno dei fattori che pu\u00f2 rendere una persona schiava; hanno poi piegato le bande di carta, dando visibilit\u00e0 a quelle che sono i tanti anelli delle catene invisibili degli schiavi contemporanei. Se ogni studente ha messo in luce una parte della catena, tutti insieme hanno formato quella maglia di singole cause che fanno s\u00ec che 40 milioni di persone siano ridotte in schiavit\u00f9. Debiti, minacce (fisiche e psicologiche), violenze, confisca dei documenti, falsi contratti, isolamento, inganno e confino sono alcuni degli elementi che ci permettono di riconoscere gli schiavi di oggi.<\/p>\n

La catena viene quindi posata a terra, al centro del cerchio formato dalle sedie su cui sono seduti i ragazzi, a ricordarci la pesantezza di queste prigioni invisibili. Allora la mia domanda, posta a tutta la classe: \u201cQueste catene, secondo voi, riguardano anche noi? Se pensate di s\u00ec, avvicinatevi ad esse e se invece pensate di no allontanatevene, rimanendo seduti\u201d. A questo punto del percorso, le risposte sono state multiple e poco scontate, mettendo in luce quanto questo tema ci possa mettere in discussione in prima persona.<\/p>\n

In una prima classe si \u00e8 \u201cmaterializzato\u201d un discorso di genere: le ragazze si sono prontamente alzate e avvicinate alla catena, i ragazzi sono rimasti seduti al loro posto. Questo gruppo sembra aver inconsapevolmente ricostruito quella questione di genere sottesa al fenomeno delle schiavit\u00f9 moderne. Le stime del 2017 infatti ci dicono che il 71% delle vittime intercettate sono donne. Le ragazze in classe si sono sentite toccate dal fenomeno per varie motivazioni, riconoscendo che le vittime erano in qualche modo \u201ca loro vicine\u201d: anche solo geograficamente, per genere o anagraficamente; sono sempre ragazze quelle che lavorano in strada, appostate di notte poco lontano dal centro cittadino.<\/p>\n

Nella seconda classe coinvolta negli incontri, gli animi si sono accesi su altre argomentazioni: una parte della classe si riteneva corresponsabile del fenomeno delle schiavit\u00f9 moderne in quanto consumatori; leggendo le etichette dei proprio vestiti e delle proprie scarpe i ragazzi hanno messo in luce che tutto ci\u00f2 che compriamo \u00e8 frutto del lavoro di qualcuno e che nella maggioranza dei casi quel qualcuno non ha voce in capitolo sulle ore di lavoro, sul proprio stipendio ed in generale sul proprio contratto. L\u2019altra parte della classe ha reagito in maniera curiosamente diversa, schierandosi a favore di una NON responsabilit\u00e0 personale. La responsabilit\u00e0, affermavano, \u00e8 della societ\u00e0 e non del singolo individuo. A quel punto la mia domanda \u00e8 stata: \u201ce quindi la societ\u00e0 da chi \u00e8 composta?\u201d.<\/p>\n

Un ragazzo ha preso parola, osannato dagli altri: \u201cIo non sono parte della societ\u00e0, non ne sono parte perch\u00e9 non produco PIL, non fatturo\u201d. A quel punto il dibattito si \u00e8 animato e la campanella \u00e8 suonata. Giusto il tempo di lasciare per strada gli ultimi sassolini per una riflessione (mia e loro) futura: \u201ceppure-rispondo io- c\u2019\u00e8 qualcuno che dice che \u201cla societ\u00e0 bisogna costruirla, continuamente, tutti insieme\u201d. Curioso \u00e8 pensare che questa frase non viene da un filosofo n\u00e9 da un rivoluzionario bens\u00ec dalla pagina 6 delle Indicazioni nazionali per il I ciclo di istruzione. Allo stesso tempo-penso tra me e me- \u00e8 significativo realizzare che l\u2019argomentazione portata dal ragazzo in questione rispecchi un\u2019altra anima della societ\u00e0: quella che ci racconta quotidianamente che nel mondo globalizzato al peso economico corrisponde il potere politico. L\u2019esclusione dalla societ\u00e0 che questo studente testimonia non trova le sue radici proprio in quel sistema economico iniquo e insostenibile, che punta a sfruttare i vulnerabili e a farci dimenticare della loro esistenza?<\/p>\n

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